Голгофа Поздеева

О событии

В круговращеньях обыдённых
Ты скажешь, что прошла насквозь
Чрез участь этих пригвождённых
Страданья мировая ось
Вячеслав Иванов, «Пригвождённые»

Поздний период творчества Андрея Поздеева ознаменован библейскими поисками. «Предположим, пошла полоса — заинтересовала меня жизнь Иисуса Христа. Я попытался что-то сделать. Грешник, обычный земной грешник, попытался вот о таком […] говорить … Простите, это сама чистота. И в то же время мне хотелось пройти от рождения до смерти».

«Голгофа» 1981 года — первое произведение из Библейской серии. В этой работе проявился художественный язык поздних творений Поздеева: плоскостность, геометризм, минимализм цветовой палитры, глубокий символизм.

Так у спиральной линии на сияющем холсте много значений. С одной стороны, её можно соотнести с библейской историей Сотворения мира, когда Бог «уготовлял небеса» и «проводил круговую черту по лицу бездны». Таким образом, Распятие тоже предстаёт событием вселенского масштаба. С другой стороны, светящийся контур намекает на фигуру непредставимого Бога-Отца, с Любовью обнимающего пригвожденного Сына и казненных разбойников.

По мысли исследователя и друга художника Владимира Жуковского, «евангельские тексты не столько принимаются Поздеевым с официально-религиозных позиций, сколько интер­претируются в интимно-философско-религиозном духе».

Картина впервые выставляется в Красноярске. Она представлена в эпицентре основной экспозиции Музейного центра «Площадь Мира», посвященной событиям XX столетия, — в зале под названием «Чёрный ящик», при строительстве которого для усиления архитектонического эффекта был демонтирован потолок, благодаря чему обнажились мощнейшие бетонные балки.

Брутальное перекрестье главных 12-метровых балок музея вступает в резонанс с христианским символом искупительной жертвы Бога и может передать заряд-импульс всему «мирозданию».

Экспозиция дополнена двумя полотнами, косвенно связанными с Библейской серией. В центре абстрактной работы — чёрное пятно Затмения, которое фигурирует и в «Голгофе», но здесь выступает главным «действующим лицом» и как будто вторит словам пророка Иоиля: «Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь». Вторая работа посвящена художнику и модели в образах изгнанников Адама и Евы. Крестный путь художника в поисках утраченного Рая лежит дорогой творческих мук, а модель искушает его встать на этот тернистый путь, и готова вместе с ним «нести крест».

Известно, что художник сделал целый ряд эскизов к финальному варианту «Голгофы», при этом все остальные картины из Библейской серии он писал «набело» — сразу на холстах. На выставке представлено три подготовительных работы мастера, отражающие творческий поиск и уточнение окончательной идеи произведения.

Раиса Воскресенская