異形 / Иная форма

О событии

Выставка продолжает проект Un Voyage Sans Fin, перенося его из европейского культурного ландшафта в контекст, в котором сама идея бесконечного путешествия прочитывается радикально иначе. В буддийской оптике странствие не имеет ни начала, ни конечной цели. Это сансара 輪迴 — круговорот, в котором движение само является состоянием. Стас Фальков уже почти год живёт в Цзиндэчжэне, китайском городе, производящем фарфор уже тысячу лет. Материальная практика этого места обнаруживает ту онтологическую нестабильность, которую буддийская мысль описывает как анитью 無常 — непостоянство всего составного.

Обжиг — событие с непредсказуемым исходом. Фарфорист контролирует температуру, состав глазури, время выдержки, но до самого открытия печи вещь существует в поле вероятностей. Часть изделий неизбежно уходит в брак. В Цзиндэчжэне это обстоятельство приобрело особый размах: вещи с малейшим дефектом разбивали прямо на месте, и за века в городе образовался колоссальный слой черепков — свидетельство того, что непостоянство есть условие существования формы. Вещь рождается из риска. Это и делает её живой.

Фальков работает с объектами, которые из этого риска не вышли. Отбракованные заготовки, тиражный фарфор, осколки, скопившиеся в мастерских и на рынках. Их форма отточена до такой степени, что начинает казаться носителем неизменной сущности, — тогда как всё держится лишь на временном стечении обстоятельств. Метод художника состоит в том, чтобы разорвать эту цепочку. Классический археолог извлекает объект из земли, чтобы вернуть его в историческую последовательность; Фальков берёт готовый предмет и выбивает его из причинно-следственных связей. Деформация, перекомпоновка, разрушение — способы лишить вещь привычной опоры. Полученные объекты он называет спекулятивными артефактами. Они не принадлежат прошлому и не отсылают к настоящему. Вещи, застывшие в момент перехода. Их неопределённость — условие существования. В буддийской практике отказ от концептуального знания ради прямого схватывания вещей описывается через понятие праджня 般若. Это интуитивная мудрость, приходящая через отказ от потребности в правильных ответах.